人是有思想的，每个人的思想是由环境决定的。由许多人组成的人群共同体如社团、企事业单位、家庭、班级等等，也是有核心思想、主流意识的。他们的思想、意识也是随着环境影响而改变。这与年龄大小、人数多少没有本质上的区别。他们内部不断进行着先进与落后、健康与腐朽、正确与错误之间的较量、争斗、分化、重建。
拿我们班来说吧，我们班大多数人是穷苦的农民子弟，是中华人民共和国成立以后，政府创造条件让我们本来没有机会上学的人能够读书。我们普遍对党和政府有朴素的感恩情怀，自觉地执行党和政府的各项政策，思想健康、上进、坚持公平、正义，学习认真刻苦；但是，受农民保守思想影响，自私、胆小怕事的人也为数不少。
一进学校，在赵老师指定下，我们班的班干部都是年龄较大、个子超高的几个女生担任。班长是我二姐、副班长是穆端迎。到了三年级，苏老师继任班主任以后，让原来的班干部继续负责。因为二姐不来上学了，就由副班长临时负责全班工作。
穆端迎比二姐还大两岁，是窑堡街道即十队的。她母亲当时给赵老师的儿子小哲做奶妈。穆端迎因此就非常张狂。特别是当上班长以后（实际是临时负责），更加肆无忌惮。凡是老师不在的教室，就是她的天下。谁说话声音大一点，她过去就是一脚。她收作业时，如果有人没有完成，她就会骂：“你的作业不交，还要老娘等，耽误老娘的时间，你还想不想活？”如果值日生把地没有扫干净，她会叫他们全部站在教室后边，谁动作慢一点，她一骂二打。如果谁给她一点从家里带来炒玉米豆、红苕泡①，她就网开一面。后来干脆明码标价：迟到一次罚玉米豆两把（以她的手为准），作业未交罚红苕泡一把，教室说话一次玉米豆一把等等。如果谁没带这些东西，下次补来的就翻番。
有不服她管理的，轻的告老师，重的就回去给自己当“街肋子”②的哥哥一说，她就带着“街肋子”在街道等你。见了面，就是拳打脚踢一顿暴打，同学们对高出我们一头的“班长”，敢怒不敢言，更加助长了她的嚣张气焰。
一天中午上学，焕义来晚了，穆端迎就给焕义使她的“家法”。焕义家在窑堡一队，是红苕窑偏北的地方，应该是距离学校最远的。所以虽然他一路小跑，还是常常迟到。而穆端迎不管这些。她看焕义没有交东西的意思，就一个巴掌打在焕义脸上，同时一脚把焕义踢倒，嘴里还骂：“我把你个地老鼠③，让你天天迟到！”
在我们大队，除了六至十队分别住在堡子里，基本上是住房的，属于老住户。而其余红苕窑的五个队，都是因为无钱盖房而挖窑洞居住。据县志记载：红苕窑上的住户，基本上是清朝光绪年间和民国十八年两次灾荒后陆陆续续从各地逃荒来的客住户。
中华人民共和国成立前，住在堡子的老住户一般瞧不起住窑的客住户，往往把客住户叫“地老鼠”，是极具侮辱人的称谓。中华人民共和国成立后已基本没有人叫了，今天在我们班上称王称霸的穆端迎竟然喊出这个称谓。我实在忍不住，就站起来，走到她面前，对着她喊：“穆端迎！向他回话（道歉）！”朝倒在地上的焕义一指。
穆端迎一愣：“你算老几？”朝着我扑了过来，我一闪，把右脚放到她脚下，顺势猛推她一掌。凶猛、高出我一头的穆端迎就像一截木桩子一样，面朝下直直倒下去。这时我站起来，一只脚踩在她背上，左手抓起她的头发，“你回不回话？”右手第二拳已经落在她的头上。
“打得好！打得好！打得好！”“回话！回话！回话！”这时教室里吼声一片。国为已经把焕义扶起来。
我左手一用劲，把端迎头提起来，满脸的灰尘，鼻子已经出血，“回不回话？”右拳在眼前晃着。
“回话———”她已经哭了。我放下脚，把她拉起来，走向讲台，让她站在台下，面向坐在前排的焕义。我站在台上，左手放松了以前一直抓着的头发。
她对着焕义说：“对不起。”头低一下。我又问：“今后还骂同学吗？”
①红苕泡：小红苕或者切条的红苕，晒干后经过加热炒制，会起泡变酥，吃起来酥甜可口，特别好吃。和炒玉米豆一样，都是当年农村小孩子春季喜欢吃的零食。
②街肋子：住在或混迹在街道上，不务正业、不讲道理，以占便宜为目的，专门从事欺负弱小、小偷小摸等勾当的小混混。
③地老鼠：是过去住在房子的人，对住在窑洞，特别是居住在下地窑的人的侮辱性称谓。
“不了。”
“还打同学不？”“不打了。”
“再向———没有住房的同学回话！”我故意强调我的用词。
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