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天地鸿蒙玄黄，它是无情的，先说它是无情的。
有了人之后，天地才配上了情，体现出了情来。人是情之物，自情中生也自情中死。
不必客气，不管在哪里出现，现在在何方，天地一早就是为你而支撑和存在。天下地上的一切以及天上地下的一切，不论界面怎么界定，所有的存在都是为存在而存在，人是存在的一个存在。
人一旦是人，经过了三六九年之后，所有的情感都沉淀了下来，传承完毕。一定有早夭或者早慧的情况出现，走的是不一样的路径，异常去充斥和维护正常。
到了这个年岁就有了头和脚，有呼有吸，有出有入，开始对内我和外我负责，有了分界分面的可能，情感能够贯通。为情感而开辟好了通道，去体察上情和深味下情。
自己是一个搜集者。
自己是自己搜集来的珍宝。
在天地鸿蒙之后有了人类之前，还存在着一些非人类的生命，其中大量的是虫子，巨大到无边和微末到毫巅。
这些虫子也有情感，和人类的情感不同，它们的情感是线性的，只有一个志向，不会变来变去，志向即生命。
种类很多，如意识虫，梦虫，虚无虫，时间虫，空间虫，情感虫等，大小或者说虚实不是它们的显著特征，它们的特性之一是速度。
瞬间很大，瞬时很小，大是迅速地集中，小是迅速地瓦解和扩散，这就是虫子的完成。
无稽之谈。岑朱果撇撇嘴，这种说法简直是对于他认知上的污蔑。
那么你可知道路？七护法又抛出来一个比喻。
岑朱果下意识地摇摇头，表明了自己拒绝的意思，不管你说什么，我都是小心提防的。这和路有什么关系？
说，从甲地到乙地，需要修建很好的道路。草径荒路已经不够用了，野趣转个弯就不见了，日子很漫长。漫长和短暂都和日子有关，日子是不变的，漫长和短暂都和情感有关，也就是和虫子有关，过的是日子。
一天很长，怎么过都过不完，越盯着它它越抬不动脚步，一天是半个月，就好像换了一个界面，自己本身无法分解，只能疲惫地应付，感觉就是苦苦的。就和没有意义一般，掏空自己了也就等于掏空了外边。
等日子短暂就是织布梭子一样的驰来驰去，日子变得很稀薄，从关注意义进入了意义本身，中间无暇看顾一下自己，界面都分不清楚。
日子是应有的时间，它一直没有变过。
要在规定的时间内从甲地到乙地，路就不能是纵的而是横的，没有跌倒和踩踏的事情发生，路就成为了一个面。是为了自己也为了别人，为了生命的尊严和族群的延续，其实也是为了自己身体中的虫子，并觊觎着别人家的虫子。
这有两个态度，一是为了自己的虫子，打算和别人家的虫子和睦相处。一是为了自己的虫子但处心积虑地为了别人家的虫子。
因为态度不一样，天道也就不可能一样，虫子通着天道。
保住自己的虫子是最小的保险，没有办法不修路，人在路上。得大量地修路，明知道错误也得错误下去，否则根本回不到正确。
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