第21章 野窗呓语（一） (第1/2页)

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你想记录什么？我可不想留下什么语录，咱们说的其实早就存在了。

不可低估存在的力量，你会经常发现人们说的话或者写出来的文字具有很高深的造诣，这是肯定的。唯一的一点是说者和写者反而没有明白其中的意思，听者和读者才是底盘，他们明白了并且明白得很多，超过了说者和写者。

每个人都在修行，在痛苦中摸索，想要明白生命究竟是怎么一会儿事。

说的和写的是现实，只差一点了，离开现实才有了注释和旁解。或者以为那是心，这时候的心是一个整体，是对现实的映射。对于外界的反映，反映到哪里去呢？这时候是一个岔路口，注重外面还是注重了里面。

外观的世界还是心的世界。

在外面就得拿外面来比照，在里面就得拿里面来比照。外面的比照是外面，其基础也就是眼睛是以“我”来论定的，都收摄在我这里。我是天空，但我愿意是其中的一个点，这个点就是我的存在。

里面也须有一个依托，里面里面，是我和另一个参照物的中间，我是实实在在的，另一个参照物也是实实在在的，必须得这样借来，否则就无法说明。

这个参照物可以有所不同，在我超过它的时候它就游离到了远处，给我留下更多的空间。

下了一夜的雨，我的心都碎了。是以我来说的我的心碎，也是参照物往我这里来说的心碎。心碎比较于我，这是不全面的，比较于参照物才会看到心碎的程度。

现实终究是现实，如果我一直恒定在我和我的心之间。它又是非现实的现实，我终于可以自由旅行了，我说的是另一件事情。

这就是人和人的区别。

我有一个轮盘，我的轮盘上有三百六十个空间标记。如果你谈物质，请去第五十八号区间，如果你谈世俗的安身立命，请去第一百零八区间，我这里只谈感情。

人一生经营的和能够留下的只有感情。我对这个世界的感觉才是我的根本。

生存有两种态度，要不就是堕落要不就是超脱。

今生今世什么也不要讲，什么也不必说，超脱是唯一的要务。超脱不了什么都是妄谈，那才是真正的画饼充饥和望梅止渴。就和荣华富贵和适可而止一样，都是死亡，还非要你看着我我看着你，互相撕扯。

你看着我可怜，我看着你痴傻，只是五十步和一百步的区别。

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