闵沃这边有自己的打算，孔子这边却是相当的干脆：“小子年幼，评判不出两位大贤谁的观点更对。”
孔子却是一点没有给闵沃批判的机会，当场两手一摊——我也不知道。
在孔子身后的颜徵在见着儿子这般反应，第一时间就是抬头看了一眼闵沃的反应。
事实上孔子开窍的时间很晚，《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立”。
甚至在七年后（公元前535年），孔子的母亲颜徵在去世。这一年，季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。
“知之为知之，不知为不知，是知也。”
闵沃用着后世编纂的孔子言行《论语》来教训孔子，心里别说是有多开心。
孔子听着闵沃的话，总是觉得这厮高兴的有些异常，但是考虑到两者身份的差距，他还是识趣的表现出一副“晚辈受教”的样子。
可孔子到底是叔梁纥的亲儿子，在面对父辈的后起之秀的闵沃的时候，还是有些小小的不服气的说着：
“那大夫认为这到底是哪个观念更正确？”
闵沃被孔子这么一怼，也是一愣，本来就是吃瓜看戏，看看孔子是怎么评判后世自己徒子徒孙的，怎么就引火烧身到自己身上来？
“我也不知道，”闵沃也很干脆：“只不过我的见识多点，听过一些遥远的西方的故事。”
“在相当遥远的西方，有一位贤者曾经提起过一个故事：有一位牧羊人，在暴风雨之后走进一条深沟，无意中发现了一枚戒指，只要戴上手上，把宝石朝着手心，就能隐身，让周围的人看不见他。
结果可想而知，牧羊人随心所欲地做各种坏事。偷盗抢劫，觊觎王后，谋害国王，坏事做绝，就是没干一件好事。”
这是古希腊著名学者柏拉图《理想国》中的一个故事。
嗯，也是《指环王》中魔戒的原型。
“所以那位贤者也是认为“人性本恶”？也是得到了大夫您的认同？”
孔子到底是孔子，哪怕还是十一岁的孩子，但是很快就掌握了话题的主动权。
“不，我对人心善恶本没有多么在意，只要能和平共处就够了。”
“善恶共处？”
听着闵沃的话，孔子都懵了，这个年纪他明显是没有了解这么多，还是处于非善既恶的地段。
“这么说吧，你觉得周平王是善良还是邪恶？”
尽管在彻彻底底的封建王朝，封邦建国的时代，但是孔子还是没有胆子非议周天子。
“周平王弑父杀叔，放在那个时代都算不上是一个好人，可是以整个大周来看，他的东迁，让王畿暂时减少了和强大起来的西戎接触，获得了宝贵的休养生息机会，要不然周王室能不能存在都是个问题。”
闵沃还是习惯性的以考据过去故事证明自己的观点。
就所有人的目光来看，丧失继承权的周平王勾结舅舅申侯，联手犬戎打败西周，害死亲生父亲绝对是人间渣滓。
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