162. 五二

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有了医学院和农学院的先例，其他学院也算是发现了解决师资问题的路子了，对于艺术学院来说，教坊司的那些，只要不是身份敏感的那些，好像都可以这样招来一些先生啊，谁让这些人的事业巅峰都是有时间限制的呢，照着这个方法，他们甚至都懒得找现在的巅峰来教学生了，而是找上了以前的那些巅峰，反正是教又不是让他们上场，这些经过了大起大落的时间沉淀的反而心境更加圆满，更适合做先生。

这也是没办法的事，他们办的都是技术型学院，虽然兼了教文化课的工作，但是世上大部分人都是平凡人，他们也不指望真的有什么天纵奇才出现在他们那里给他们增加点什么名声了，谁让他们本身就是要权有权要势有势，办学院对他们来说都是撒钱的行为，要不是做都做了，总是要做出点成绩才符合他们的身份，他们没必要这么折腾，所以还是要专注和他们学院院名一样的技术培养才是正途。

虽然过程比较曲折，但是结果是不错的，京城的贵人们并没有把这些学院除了武学院和医学院之外的其他学院放在眼里，兄长们满意不满意的不知道，林宸对这个情况是很满意的，她要的就是这种低关注度。

各地的图书馆已建成的消息次第传来，林宸大喜，然后就让人往各地开始运书，皇庄和农学院旁边的图书馆是最先把所有该有的东西配备好的。

书籍在华夏很久以来都是金贵的东西，不管是文以载物还是文以言志最终都要落到纸上，厉害点的能青史留名，正是因为华夏有自己独有的信使制度，直接让华夏最顶层的那些人无一不追求名垂千古，当然了对于有些人来说，反正名垂千古是做不到了，那就干脆遗臭万年好了。

不管是哪种选择，最后追究要被人用纸笔记录下来，甚至被最顶层的人们掌握，客观来看，虽然作为记录者的史学家们各自有各自的观点，但是他们还是维持了他们史家的本分，可能会因为他们的好恶给一些帝王着重写了他们的某个方面，可是最后终究是不会杜撰什么不存在的事，正是因为这样的坚守，让华夏的历史成为见证世界发展的实证。

其实尊重历史和相信史书在华夏人看来基本都是在说一件事，那就是这些事是真实存在发生过的。

正是这样的历史观，华夏除了缺钱花，很少有人去挖老祖宗们的坟，毕竟自己家发生过什么事去翻书就行了，犯不着把老祖宗再挖出来让老祖宗的尸骨来证明那些事确实发生过。

也因此，华夏对于认字读书都很慎重，甚至在顶流的世家眼中你有一屋子的金子那就是一个暴发户，但是如果你有一屋子的藏书，那就会成为最靓的那个崽。

这种说法并不夸张，毕竟在科举成为全民皆可参加的社会活动之前，看一个世家的底蕴深不深很厚，这个家族有多少藏书是一个很重要的指标，在世家眼里，女子出嫁那是宁愿多给钱财，也不愿把家中藏书拿出来，就是真给了可能也多是抄本。

虽然到如今，世家多没落，但是书籍依然是彰显身份的不二法宝。

图书馆是一个兼具看书卖书的场所，房子高两层，占地颇广，虽然图书馆占的地盘只有一层的一半以及二层的全部，剩下的面积也很可观，这就是预留的做他用或者可以对外出租的空间了，除此之外还有一个很大的后院留着，甚至为了防止出现水灾——汴梁这个地方，知道的都知道——还专门在仓库做了防护措施，现在馆内除了常见的四书五经各种算书农书医书之外，其他种类的书籍并不多，不过这些基础书籍也正是可以对外出售的书籍。

暂时来说，根本就没什么人来买书，原因也很简单，看看这地理位置，处于郊外的皇庄和新建的农学院旁边不远处，而人尽皆知的是，不管是皇庄也好，还是农学院也罢，里面的所有人都是只是认识几个字，要说是读书人，来回数几遍也找不到几个实际意义上的读书人，最多启蒙书院的先生和农学院不常在的山长可以算在其中，这些人也用不着去买他们本就有的四书五经等这些考科举必须书籍。

从头跟到尾的如意很不明白殿下在这个没有人需要看书的地方办图书馆的意图，私下里问过她，她就说什么，教育医疗齐备，总要让人看看外面的世界是什么样的。

如意似懂非懂，想不明白一个图书馆怎么让人知道外面的世界，“不都说读万卷书不如行万里路？”

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