便是在抬眸的一刹那，孙芙蕖隐约觉得，自己似乎距离什么真相极近。
但这直觉飘渺，转瞬即逝，随着赵深不紧不慢的轻声笑答而消隐无踪。
“学生今年一十有九，尚且未及弱冠。越国都城旧事，学生怎可能亲眼得见过呢？”
他倒是说得在理。
彼时他尚未出生，自然是无法见过那图腾柱被斩断。
孙芙蕖与陆柔良一同稍稍颔首。她来不及再行深思，便闻得陆柔良重新开口相问。
“不说这个，你且说说刘去尘所言楚蛊好了。那西楚旧地之人，难道还真的曾经炼蛊不成？”
“楚人倒也并非全都养蛊。今时越国的寿川王，昔年楚国皇帝，苗姓一族，才最为精于此道。”
依照赵深所言，越楚之战终结，越皇仁慈，未对楚人赶尽杀绝，就连苗氏皇族，都尽皆封了爵位，使其在故土之上得以安生。
“我倒觉得，既然苗王会蛊，越皇又怎不是怕被下蛊，才给了楚人许多面子？”
陆柔良仍对养蛊之事，有所怀疑，故而开口时语气颇为嘲讽，故作打趣，极是不以为意。
“苗楚有蛊，越人却也不遑多让，又怎么会对敌国畏惧顾忌？当年终战前夕，相传寿川遍地蛊虫，密布瘴气，为的便是抵挡天师罗浮的无边法力。”
陆柔良差一点，便被自己的口水呛死。
她奋力呛咳过后，好容易借着孙芙蕖替她拍背，顺过气来。
适才少府他提及罗浮，尚称其为“妖姬”，是“妇人干政”的“巫女”。
而这赵深倒好，开口便说罗浮是“法力无边”的“天师”。
楚人养蛊已然离奇，越女作法则更是荒唐离谱。
陆柔良赶忙催促赵深，道明这罗浮究竟是个什么来历。
苗楚有蛊，南越有巫。
越人好巫尚鬼，聚落而居，风俗实则与西南楚人相近，而与北地乔宋境内截然不同。
有越以来，族人行事，必先求神问卜，劳请巫女觋婆传达天意。
巫觋地位虽在天神之下，却远高于凡间世人。越族万巫之首，即是天师罗浮，其无异于族人最崇高的信仰，是全族最显赫的领袖。
罗浮在越人中的威望，甚至远高于昔时部落首领，而今的越国皇帝。
举国崇拜女巫罗浮，向罗浮祈求祝赞，大小诸事尽皆听命于她。
神权几乎为罗浮所独占。
她贵为越国天师，即是拿捏着皇家的命脉，足以决定阖族的兴衰。
就连当初云氏复辟越国，也是罗浮在卦象之中，占得苗楚气数已尽。
她因得天神相示，楚越之战，越人必捷，故而奏请越皇率兵出征。
“越人尽信罗浮，全军士气高涨，势如破竹攻入楚都寿川。当年一战，可以说是楚蛊败于越巫，不过……”
赵深稍稍停顿，瞧着陆柔良颇为不屑所谓“巫女神力”之说，倒是也对着她无奈地摇一摇头，脾气甚好地勾唇笑了。
“如果没有韩相爷的父亲，奉当今宋皇之命，领兵南下，那么罗浮纵是有巫术可通天地，也灭不掉彼时极强盛的楚国。”
陆柔良闻言恍然，复也随着赵深笑了。
果然如此，那罗浮说是法力超群，通晓天意，却恐怕不过是越皇出征复国的幌子。
人世之中，巫法仅为权术的傀儡，说什么蛊虫败于罗浮，实则是楚皇寡不敌众，打不赢宋越两国的盟军罢了。
“虎父无犬子。相爷已过世的父亲，想来是骁勇善战的良将。而今我家相爷，更可谓青出于蓝，官居万人之上，是为国之栋梁。”
陆柔良与有荣焉，不放过一切机会，夸赞她爱慕着的韩愫。
赵深附和颔首，对她讲出当年战后，宋越两国各自的情形。
今时越国当中，百姓虽尊云姓皇族，可罗浮仍旧居于高位。
辅佐帝王统御大局之人，北有丞相韩愫，南有天师罗浮。
越人旧例当中，唯有女子，方可承袭医卜技艺。故而为首领祈福延寿，为部族祭祀祝祷的天师一职，皆由女子担任。
也正是因为罗浮身为女子，宋人遂误解其“妇人干政”。
事实上，她并非妖姬恶女，而是越国之中人皆爱戴的巫医天师。
女巫在越国受人尊崇，进而举国上下，越女皆不输于男儿。朝堂之上，两方平分秋色，甚至是寿川王之女苗施，亦担当着重要的官职。
女子可以议政，可独自安身立命，可以不为了夫家而活。越国男子唯娶一妻，不似宋人广纳妾室，儿女亦无有嫡庶分别。
陆柔良随着赵深之言，点了点头。
这些事，她倒是已在书中略曾读到。
日后越国来使和亲，求娶二公主乔继之时，宋皇正是考虑到爱女若嫁过去，断不会受到丝毫委屈，故而欣然同意了乔继与太子云朝的婚事。
至于那妖娆冶艳的楚女苗施，之所以身在越国使团当中，有机会对着韩愫大献殷勤，也正是因为越国女子亦可参政，地位甚至略高男子一头。
陆柔良本以为是因越国曾为部落，文明落后，才缺少男权观念。可原来这事情还与巫女相关，越国权力的登峰之上，竟站着天师罗浮那般的人物。
难得女子在云越境内地位较高，而不像中原宋境，强调男尊女卑的礼教观点。
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