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天熙元年四月
楚州作为大虞王朝南北交汇之地，南船北马，经济文化无不超尘拔俗，自古以来就是钟林毓秀的风水宝地。
自大虞王朝建国以来近四百年间，楚州人才辈出引领风流，实乃大虞文脉荟萃之地。
虽然楚州之地文气蒸腾，书院教舍鳞次栉比，人才也如过江之鲫一般，但是奈何天下读书人却都只认“文阳”是天下儒门祖庭。
读书人都认为一方水土养一方人的精气。
北方的风沙磨砺出了北方的豪迈之气，而南方的烟雨也浸润出了南方的文雅气。
而居于南北交汇之地的楚州因为繁荣的商贸让本地的读书人多多少少都沾染了些市侩的气质。
因此大虞官场无论是南方一派还是北方一派对于楚州的官员都或多或少缺乏亲近。
所以楚州官员也就和安东道和陇右道的官员一般自成一派。
可相较于儒门对楚州略带歧视性的态度不同，作为南方精神信仰的道门却在楚州有着根深蒂固的影响力。
道门自汉朝建立以来就在南方潜移默化的传教了近千年，在汉、魏、晋历朝历代的更迭中也演化出了很多的分支门派。
而在楚州境内就有大小十几种不同的道门分支。
但是这其中只有天一派和灵羽派被大虞皇室认为是正统。
而楚州正式灵羽派的祖庭所在。
灵羽派祖庭居于太泽之畔，共据五十座山峰，五十峰以最中心的两座主峰为圆心散开，如若从上方看去宛若一副天成的太极图。
每座山峰之上都是阁楼殿宇，廊腰缦回，每当云雾升腾之时，道人们走在山间的廊道之上若隐若现，宛如人间仙境。
晨昏之时山间总是飘荡氤氲香气和低沉祝祷声，这祝祷声像是有法力一般把这些山峰的凡气尽数洗净。
而在这群山之间，却有一座不大的山峰之上，却只有竹舍四五间，半山之上还开辟了一块块不大的田亩，山下是成片的竹林。
与那五十座宛如仙境的灵羽山峰相比，这里好像是粗陋的人间凡境。
可这格格不入的山峰却像是一根钉子一般死死地钉在这五十座山峰之间。
山峰的竹舍之中，一个身着道袍的中年男子一只手捋着下巴上的胡子一只手给竹床上的一个沉睡的小孩搭着脉。
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