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只不过就算知道有人要行刺杨广，关宁也没打算向杨广的禁卫军示警。
这倒不是因为他对杨广有什么偏见，相反，他是理解杨广的。
这种理解不是人云亦云的那种痛惜与怜悯，而是双方站在同一位置、同一高度，彼此明白对方想法的那种理解。
就好象西门吹雪明白叶孤城，司马懿明白诸葛亮，羊祜明白陆抗一样，他们想的都是同一件事，但有的人成功了，有的人失败了，这其中的机缘，无关乎道与术，唯天时尔！
杨广在史书上的评价极糟，古代《谥法》说：“好内远礼曰炀，去礼远众曰炀，逆天虐民曰炀，好大殆政曰炀，薄情寡义曰炀，离德荒国曰炀。”
翻译过来就是贪恋女色、不遵礼法、破坏祖制、违背天理、虐待民众、荒废怠政、好大喜功、薄情寡义。总而言之：又昏又暴又残忍又寡情，十足一个十恶不赦、毫无人性的人渣！
对于这一评价，关宁是持保留意见的。
说杨广是一个暴君，关宁不反对，因为他滥用民力，横征暴敛，穷极天下之人力、物力与财力企图实现他的幻想！（注意，此处是幻想，不是理想！虽然两者的差别通常都只在一线之间。）
但说杨广是一个昏君？！那就未必了。
杨广不昏！
他只是太超前了！
他思想的步伐已经大大超出了这个时代所能承受的极限，所以他注定是要失败的。
本来，凭籍隋文帝一朝所积累下来的盛世财富，如果一步一个脚印，按部就班地干，杨广所能成就的绝对是千古传颂的宏图伟业，然而他却将本应花费数十年乃至上百年才能完成的规划，硬生生地压缩成短短的十年来搞！
于是……民不聊生了！
于是……峰烟四起了！
于是，他也只能发出：“好头颈，谁当斫之！”的嗟叹了！
无论在哪一个年代，民众所追求的东西与当权精英者所追求的都是不同的，当分歧在可控范围之内，双方和和美美；当分歧超出可承受范围，必有一方会被血洗！
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