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被新娘子的美貌惊艳到的丁承平在迷迷糊糊中完成了“奠雁礼”。在叩拜了女方亲人代表（外婆）之后，可以牵着新娘子登上轿子返回彭家。
大夏国的婚礼虽然没有红盖头，但也有着“蔽膝”。
“蔽膝”就是蒙在新娘子头上防止被路人偷窥容颜的方巾，类似于红盖头。
大夏国的新娘子在家或者夫家都不需要蒙面，只是在门外乘轿子需要遮掩，所以这个遮掩不是为了防止被新郎窥见到新娘子的容貌，而是防止外人。因此“蔽膝”可以是任何颜色甚至任意大小，只要能在路上遮盖住新娘子容貌即可，而盖头一般都是红色。
丁承平的接亲团队顺利接到新娘，皆大欢喜，锣鼓喧天的原路返回。
这真是：
红轿摇摆过柳堤，
蔽膝影里笑眉低。
马前忽觉风光好，
原是佳人随我行。
回到彭家之后，按照传统习俗其实还有着一系列的仪式，正如在娘家会“闹女婿”回到夫家其实也有着“弄新妇”的传统，而且上门吃酒的宾客都会围观祝贺。
“弄新妇”之后还要吟《去扇诗》，搭“青卢”与“百子帐”。
在大夏朝，新婚夫妻的行礼圆房的第一夜并不在屋子里，而是在院子里的西南角找一个吉地搭建临时住所，这就是“青卢”与“百子帐”。然后就在宾客的祝贺声中两人进入“帐篷”并且完成“坐帐”喝“交杯酒”也就是“合卺酒”等一系列闺房礼仪。
但或许是出于对上门女婿丁承平的保护，这一系列的活动全被取消了。
新婚夫妇回到彭家，仅仅是在正堂拜见父母之后就直接回到了二进院的东厢房，也是今后两人的婚房，并没有再出现在宾客的面前。
“你们都下去吧，之后的礼仪我与相公自己来完成就好，小翠，给大家打赏。”
哪怕是回到二进院的婚房，其实也有着一系列的礼仪要完成，而且很多仪式都需要女婢或者女性长辈的安排跟指点。
但新娘子一进闺房就开始赶人。
丁承平只是眼睛看着，表情镇定，一句话都没有说。
彭老爷在他这一代本就是一脉单传，然后彭小姐也是家中独苗，直系亲戚少之又少，所以彭老爷打起了招婿上门的主意。
而在闺房给彭小姐铺床或者讲解礼仪的女眷里并没有直系长辈，几乎都是家中女仆，只是年龄偏大，这也是她能开口直接赶人的原因。
当所有人都离开婚房之后，站着的新婚夫妇两人四目对视起来。
实际年龄三十大几，有着现代人灵魂的丁承平并不惧怕眼神的直接对视，甚至眼神中有些大胆跟渴望。
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